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尚艺东美 09050033富士钓竿怎么样,尚艺东美这个品牌钓竿评价好不好,新品特惠

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尚艺东美富士钓竿商品介绍

很好,手感不错

东西不错

竿子很不错,东美的竿子买了很多了,一直没让我失望

尚艺东美富士钓竿使用介绍

不错! 鱼竿很漂亮 很喜欢

不是很结实 用了一次有一个导管就掉了

第二?买了,精致小巧

尚艺东美富士钓竿买家评价

好好好好好好好,附合预期

调性偏软了些

正品 很漂亮 也很好用

物美价廉

就是喜欢尚艺东美的鱼竿!不只五次购买了!

东西还行,轮座一般般。我是想玩淡水滑漂,吃不准用哪个号数和长度的更合适,这个可能买长了。不换了。

鱼竿质量和手工都不错...物有所值

开竿大吉!天气不好,只收获了一条两斤的黑鲷。

五分是要给,但是缺点也是要指出来,不然就没有进步了!第一,打开后盖检查,发现单节的厚度不均,各节的情况也是;第二,竿头保护套太小,第二节的导环都不能套进去,直接导致的后果就是收到竿时快递没有挤压过,保护套都已经把第二节导环压得向下弯曲了,直接影响到了导环的使用寿命和受力程度了!更不用说美观了。这些设计的低级错误导致竿子受损,这对一根四百多块的竿子来说是很不应该的!衷心希望你们改正这些缺点!

程大利老师

程大利

1945年出生,曾任中国美术出版总社总编辑、人民美术出版社总编辑,中国文联第七届、第八届全委会委员,中国美术家协会第六届、第七届理事。现任中国画学会副会长,中央文史研究馆馆员,中国艺术研究院研究员,中国美术家协会中国画艺委会委员,中国国家画院院务委员,程大利访问学者工作室导师,同时兼任荣宝斋画院、北京大学艺术学院等处程大利工作室导师。自1992年起享受国务院特殊津贴。在江苏工作期间曾担任江苏省美术家协会副主席,江苏美术出版社社长兼总编辑,《江苏画刊》主编。

尚艺书院讲座摘要

笔 墨 的 辩 证 法

讲座嘉宾:程大利

讲座时间:2016年9月11日上午

讲座地点:北京宋庄尚艺书院

笔墨文化是尊重辩证规律的。技进乎道有辩证规律,艺道与人生也有辩证规律,这正是笔墨文化的魅力所在。

技术的锤炼需要时间,千锤百炼,一日不可停顿。技在中国哲学里被称之为“形而下”,而总结技的规律以至于上升到天地规律,则被称之为“形而上”。形而上者谓之道,形而下者谓之器。器之前道已存在,道是天地规律,天地形态产生了生命,有了社会生态和文化生态。

练书法“快”是大忌,往往写草书多数人是痛快有余,含蓄变化不足,故而格调不高。痛快并且富有变化着才是高级的。快是当代的通病,虽说“当快则快,当慢则慢”是正确的。但是从心态上来说应该是慢的,是从容不迫的。

痛快与谨慎是一组矛盾,书画学习上单方面痛快和谨慎都是不好的,辩证统一才好。能谨慎的痛快才高级,所谓“无鞍乘野马”,驰骋奔跑中不能掉下来,要做到收放有度,这就是辩证规律。度是须要深入体味的一个字。

无论是写字还是画画,“浮”是大忌,另一大忌则是“薄”,浮薄加一块就更差了,古人总结了很多书画道理,浮薄历来是大忌!古人讲“厚”“沉”“重”“拙”,就像做人一样不能轻浮。

程大利先生在尚艺书院结业证书上亲笔签名

书画技法讲究熟练,所谓熟能生巧,但真到了巧就比较危险了,巧与俗就隔一层窗纸。“古人作画忌纤巧”,甚而言之巧就是俗,写字写得“太好看”,画画得“太熟练”都不高级。中国画的理论里认为画得很像,并且仅仅就是像,评价总不高。

中国书画的本质是表现什么?并不仅是为了画重大题材,浩大场面的,中国书画不长于此,或者说不屑于表现所谓的重大题材,但是他一样的表达人的丰富情感,表达人的审美追求。表达的是一种心灵深处的状态。倪云林的画,简洁而朴素但内涵丰富,可无限解读。从这个角度讲他的画就极为丰富和饱满,因为有他的人格和心灵在其中。

书为心迹,书为心画,技近乎道。书法绘画不单单是停留在纸上的一堆技术符号。说了这么多,道是什么呢?我个人认为道是学问,是修养,是思想,是学问思想迹化成的人格! 气韵在六朝时用来品评人状态,人不生动,气韵没法生动。而没有气韵的艺术是死的,是僵的。只是一堆技术符号。

技进乎道,不仅仅是每天手不离纸的技法训练,还要修炼一颗道心。中国艺术承认人有先天的天赋差别,艺术固然讲才华,但是才华不是道心。道心是修行,千锤百炼才可以达到通神的程度。但是在中国的画论里神品并不是最高的境界,神品之上还有逸品。逸品脱离了一切成规的羁绊,甚至远离人间烟火,变成了一颗自由的心灵,在苍穹里飞翔。

自由是一种境界,它是忘却了法、格等程式规律。甚至忘掉世间烦恼,只存一个自由的“心法”,带着情感,用一只笔去散步或飞翔。

程大利先尚艺书院讲座现场

写字作画有一种境界叫做脱离烟火气,倪云林的画就没有烟火气,“死寂一片”,死寂一片恰恰是最高的境界,按佛家的境界来讲这个世界无始无终,不生不灭,循环往复,人的肉体是一堆皮囊,一个“精神”暂时寄托在这里。人死后精神不灭,这个境界很厉害!既然不生不灭,无始无终,那么倪云林作品中那个“死”的背后就是“生”。死寂一片其实也是万物复苏,百花争艳。宇宙规律正是如此。所以倪云林画“死”和画“活”是一个境界。不过更加含虚而已。

学习书画要追求技法背后的道,不能单单锤炼某一个技法,要在技法之外涉猎更多的东西。学中国书画,文学、哲学、书论、画论都要涉猎研究。而且大量的读书之外,还要思考,不思考则容易生匠气,容易形成某种习气。

历来大师讲变法,什么叫变法?就是要脱离习气,时刻警惕自己的习气,不让这个习气成为固定符号。这就要思考如何让它不断的变化着,活着,而且不断的突破自己。

知识不能代表思想,思想也不一定全是正确。还是回到原来的问题,艺术最终是解决人的问题。所谓“独立之人格,自由之思想,”做人之道也是艺术之道。我们讲法度,从法度到对自由的追求和人格的锤炼,再上升到独立人格的塑造,回过来再促进艺术的日臻成熟,这一过程是辩证统一的。

——根据录音整理,已经作者审阅,转载请注明出处。

程大利先与尚艺书院学员合影

程大利先生书画作品欣赏

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